因為在版上看到居然有人可以這麼嚴謹強大地寫出有組織、架構、紮實、內容的評論，而且可以跳脫制度層面與刻板印象，所以藉此"膜拜"一下。:P
作者: keikobad (schatten)
看板: TaiwanDrama
標題: [人妻] 溫瑞凡的地獄之路(三) (~EP8)
時間: Mon Dec 27 12:35:21 2010
溫瑞凡之下地獄系列，又來了。這次我想談的東西比較理論性和批判性，而且會補充一些跟愛情與婚姻無關的東西作為類比，以進一步理解它們的本質。這兩週的劇情，在凡恩戀之外又引入愛琳這個線索，帶出瑞凡的過去，以及他不為人知的、被長久潛藏的一面，使案情更複雜。瑞凡與愛琳去出差，回來後撞見安真與薇恩聯合質問他的奇異畫面，為了應付姐妹倆，疲於奔命左支右絀。最後，本以為瑞凡狠不下心趕薇恩走，結果竟然狠下心了。第三者離開後，局勢會如何演變? 本文分四個主題。第一節討論凡恩戀與外在世界的關係；第二、三節討論親密關係的內在緊張性，包括信任與不信任，以及專一排他性的問題；第四節則是資料分享。
一、一個世界，各自觀看
雖然我們共處在同一個世界，但是每個人處在不同的社會位置，對同一件事物是從不同的角度牽涉進去，從而對該事件有截然不同的觀看、詮釋與應對方式。筆者經常發現，在一群親友中，不同人對同件事的說法常常大相逕庭，令人懷疑他們說的真的是同一件事嗎。本劇的凡恩戀正體現了這個現象。首先，凡恩戀作為一個，在社會的「大世界」之內所發生的，屬於凡恩二人的「小世界」，它有兩個層面：一是「內容」，即凡恩之間的種種事故與互動、兩人一起所做的事所說的話、以及這段關係在兩人心中的意義等。其二是「外緣」，即這個小世界與外在環境銜接的方式，它如何被社會所定義和評價，以及對週遭其他人所產生的影響等。凡恩戀是婚外情，是不能見光的秘密；小世界與大世界之間隔了一層扭曲的稜鏡，以怪異矛盾的方式錯綜並相互影響著。
在兩人的小世界裡，他們只沉浸在「內容」而不想考慮「外緣」；但是周遭的外人剛好相反，他們只看到「外緣」而不想去理解「內容」。好，我們先看「內容」的部分，我在上篇文已談過，凡恩本是「擬」兄妹關係，在家裡和公司朝夕相處而擦出火花，兩人一起玩玩具、散步、談心事而相愛著。瑞凡對她傾訴生命中的疑惑和負擔；薇恩也第一次感受到被關愛和保護。薇恩要的只是姊夫的愛，只要「這短短的，純粹又美好的時光」、「只有現在、此刻、快樂」；瑞凡也可以在這個小小的世外桃源裡，暫時擺脫枷鎖而(目前)不用負任何責任。上述事項，透過稜鏡折射到大世界去，被週遭人士感知，就全都變形了。安真和瑞萱發現瑞凡的行為出現異狀，開始以查竊案抓小偷的模式去明查暗訪。安真並陷入巨大的恐懼和擔憂，深恐世界即將毀滅。她甚至去算命，彷彿老公外遇是鬼怪作祟還是災厄禍亂，威脅她一家人的命運。她不知道、也不想知道老公外遇的「內容」，也就是外遇兩造的內心世界；只想把第三者揪出來趕走，於是去找愛琳理論，藉以「捍衛」自己的婚姻。安真這些困擾，凡恩二人都沒有看到，他們本也無意導致她如此。
上述種種情境，在劇中以剪輯穿插的方式並陳。筆者不禁感慨，這兩套好像發生在不同象限裡的事件，真的是同一件事嗎? 它們為什麼是同一件事?是以什麼邏輯關係扣連在一起的?
其實世界上的事情，還真的都是以這種荒謬的方式連起來的。你每天吃的牛肉豬肉，是以血腥殘忍的方式去屠宰動物所獲得的。你享受的名牌球鞋和3C產品，是第三世界的被剝削勞工，在惡劣的工作環境和福利待遇下賣命做工所生產出來的。人類破壞環境所造成的全球暖化，將在兩三百年內讓人類文明走向末日。但再仔細檢視，這一切的罪惡都不是單獨個體有意而主動去做的，而是集體共享的飲食文化、消費文化，乃至現代資本主義的生產方式，這種種「大勢力」所造成。同理，外遇的問題，也不是個人單方面的作為，而是一個壟罩在社會集體的「看不見的巨靈」，在幕後作用的結果，下文再繼續談。先回到劇情。瑞凡和薇恩本來都無意傷害安真和這個家，想確保大世界和小世界之間的獨立無損，兩界並存但不相干涉。於是以謊言來遮蓋小世界不讓它見光；瑞凡也繼續盡責地當安真的好老公、萌萌的好爸爸。然而，兩界的平衡實在太難維持，小世界逐步侵蝕大世界。例如，瑞凡已無法和安真發生親密關係，他心猿意馬無法專心。後來送車給安真，固然應該是真心對她好，但也剝奪了安真能和瑞凡好好說話的「另一個家」－只屬於夫妻倆的小小的家。
二、信或不信，那是問題所在
信任是愛情所仰賴的重要元素之一，但要維持信任，卻是困難重重。安真雖然發現了瑞凡的各種異象，但是一直都想相信瑞凡。畢竟瑞凡一直以來是那麼正直可靠啊。於是，她在懷疑與相信之間，痛苦地掙扎著。此事表現出，「相信」一件事有多麼困難。瑞凡開始注重打扮、對安真好，這些動作「邏輯上」都可以是出於正當原因，比如說，是同事或老總他的、或是他自己看書或上網學來的。他對安真好，也許是出於歉意想彌補，也許是純粹地想對安真好，兩者都可以成立。如果對另一半好，是種壞徵兆，那以後到底要不要對人家好呢? 這種緊張性，是來自於「資訊不透明」：人畢竟不可能全天候追蹤他人行蹤，就算看到對方的行為也還是不知道他的內心，因此總是處於懷疑與相信之間，不安地游移。後來我們也看到，瑞凡與愛琳的過去，就是一個不透明的故事，一個來自過去的幽靈、塵封已久的秘密，開始冒出來騷擾他與安真的關係。
上述「不確定他人真心」的焦慮，在薇恩這邊也出現了。瑞凡帶安真去玩，一直不回電話，薇恩開始不安。康德又跟她說，男生會搞外遇都是因為中年危機需要出口、或是太無聊想找刺激。薇恩雖是第三者，也需要真正的愛情而不是玩玩的，所以就激動地向姊夫質問這件事。不只如此，瑞凡與愛琳、與安真之間都有太多的過去，是薇恩所不知道的。薇恩畢竟輩分太小，她太晚進入瑞凡的生命。在愛琳與安真之下，她連小三都不是，只是個小四，她到底算什麼? 就像籠子裡的黃金鼠，跑啊跑卻哪也去不了。在這段不倫戀當中，她要忙著確認姊夫究竟愛不愛她、想要個家卻不能傷害姊姊、還要提防愛琳這顆未爆彈。談個感情是有沒有這麼累啊小妹妹? (從旁觀者角度判斷，到底瑞凡愛薇恩是否只是「新鮮感」? 我不認為如此。從第六集演下來的樣子看，他這段不倫戀雖然是「失控」的結果，但確實是「認真的」，因為它觸碰到他內心某種很深層的東西。因為是認真的，所以無法像康德那樣瀟灑地放下。)
相信與不信的難題是不可能化解的。在科學研究裡，要確證一項假設或理論是否正確，是非常困難的，要設計很多不同的實驗去證實或證偽、去釐清變項之間的關係、去排除干擾變相。從知識論和方法論的角度而言，人類不可能全盤如實地掌握世界的真相，所有知識都有其不確定性，或偏誤疏漏的成分。宗教也是如此。你怎麼知道上帝是否存在? 上帝是否愛你? 為什麼你的祈求得不到回應? 有人見過異象，聽過上帝對他說話；但是大部分的人沒有，只能透過聖經和教會的中介去認識和相信神。因此，啟蒙運動以來西方知識分子面臨信仰危機，他們失去穩固的根基去信仰上帝。好，連科學和宗教這種，集合社會上的菁英投入巨量資源所經營的偉大事業，都有信仰危機了，何況是愛情這種凡夫俗子的玩意? 你怎麼相信你的愛人是真的愛你? 是哪種愛? 愛得多深? 有沒有變心? 對那些「偷吃能擦乾淨」的人來說，他有沒有變心，根本看不出來。為了應付這種不確定性，有人就以高壓監控的方式來追蹤另一半。人活到這個境界還有尊嚴嗎? 到底人為什麼要談戀愛?
三、愛情與婚姻的專斷本質
本劇的幕後大魔王是誰? 瑞凡還是薇恩? 當然不是。所有劇中的小人物都沒那麼大本事製造那麼多糾結。這都是源自於愛情與婚姻作為一種社會制度，本質上所蘊涵的，無窮的緊張性和不確定性。 (註：本文的脈絡裡，很難把愛情與婚姻分清楚，因為比較深度投入的愛情，對伴侶的要求也非常高，只差沒有婚姻的法律效力；反之，婚姻也一定程度以愛情為基礎，雖然品質可能不太一樣。因此下文會根據文意來斟酌使用這兩個詞。) 愛情是現代人的宗教。人類在愛情當中獲得深層而豐盈的認同感、歸屬感和幸福感。這個幸福是建立在「永恆專一」的誓約上：愛一個人直到永遠。它是一對一的，先卡位先贏，排外而專權。對於違反禁令的「不倫戀」，外界只定義其「外緣」為不合法，而否定貶抑其「內容」，以輕賤化妖魔化的方式去追討犯禁者。在受害者(被劈腿者)的角度，愛人出軌是一種傷害、背叛、欺騙，是破壞幸福的行為。愛上一個人是世界上最美好的事情，愛上第二個人你就是天殺的王八蛋。
在專一性和排外性這個面向，歷史上有些事物與它相似。首先是一神教信仰。在西方基督教力量很強的時代，人們只能信奉上帝耶和華為唯一真神；其他的都是假神、魔鬼、偶像。倡導拜假神的人，都是「異教徒」，要抓起來燒死。甚至基督教內部不同的派別(新教與舊教)也出現過嚴重的互相迫害。第二個例子是一黨專政國家。全國只有一個政黨為合法統治者，不容許挑戰者和競爭者存在。倡導解除黨禁者，都是「企圖顛覆政府」的「異議人士」、「叛亂分子」。至於本劇的主題，婚姻呢，也是如此。婚外情的「內容」被簡化為情慾沖昏頭或是日子過太好找樂子；外遇者則被稱為「負心漢」、「水性楊花」；第三者被稱為「小三」、「狐狸精」，被視作女巫或小偷來獵殺。時至今日，在西方，一神教的力量已經式微，有些人「改宗」信了佛教，佛教是無神的。以前曾經是君主或一黨專政的國家，也漸漸嘗試「換黨做做看」，走多黨制路線。這表示，人們在宗教和政治上的信仰已經開放，不再忠誠於單一選項。相較之下，愛情與婚姻制度，仍然帶有強烈的一神教色彩。但是，為何如此? 愛情一神教的合理性基礎是什麼? 它如何在複雜多變的社會環境中立基? 如何與重視自由的個人主義並存? 而犯禁的行為會造成什麼傷害? 是如何造成的? 這些問題是一切的根源，它需要一個答案，需要一套完整清晰的論述來支撐。搞外遇的人會設法合理化自己的行為，那所謂的主流價值，當然更需要合理化，不然我們都不知道自己信奉的到底是什麼東西。 (這些問題，部分也是回應了本文第一節，小世界與大世界之間的關係。兩者之間的邏輯性其實非常晦澀曲折，並不清楚直接。)
除了合理性的理論問題之外，愛情和婚姻所要求的永恆專一性，在現實上也面臨巨大困難。道家和佛學都指出，世事本無常。世間唯一恆常的事物就是「無常」。想在無常中建立永恆，本就是種反常態的執念。以前常聽朋友信誓旦旦說要做這個做那個，過一陣子全都變了，好像之前說過的話都不存在一樣。沒有人能知道未來的世界、未來的自己會發生什麼改變。歷史大事也是如此，所有偉大的專制王朝與帝國霸業，都想萬世萬代永遠統治它的國家，但有幾個能留下來? 愛情更是如此，它是虛無飄渺、可長可短、忽強忽弱的東西。伴侶之間變心，或許是因為彼此有矛盾有紛歧 (不見得是外遇，許多非關外遇的問題都很棘手複雜) ，或許是莫名其妙就不喜歡對方了。而這個變心也不是故意、惡意的，甚至很多是無意識的，只在偶然的機緣下才「被意識到」而浮現出來。當然，伴侶雙方可以努力去溝通協商，改善問題。如果成功了當然很好，但也有失敗的可能，最後走向名存實亡的婚姻，或是離婚、分手收場。瑞凡夫婦的問題就是出在這裡，我在前文提過，兩人的心思不在同一個次元裡，想法沒有交集，也沒有充分的溝通意願和能力，導致漸行漸遠。
愛情中的兩人全心全意彼此付託，將幸福建立在對方的忠誠之上。一旦對方變心，幸福就垮了。這個風險成本非常巨大。我在上篇文曾經苦口婆心幫安真想了很多自我成長的計策，但是戲不知道會怎麼演。安真全心投入在她的家庭裡，也相信瑞凡對她是永恆專一的。當她發現瑞凡變心了 (其實目前為止瑞凡仍然聲稱愛安真)， 就得承擔信仰破滅的痛苦，之後該怎麼辦? 很多人說，她要趕快犀利起來捍衛自己的婚姻、或是犀利起來把瑞凡甩掉投靠藍天蔚。這些「體制內改革」，層次都不夠高。她應該藉著婚變的機會，看破「永恆專一性」的迷思，體認到宇宙「無常」的本質，靠自己的力量重新站起來。人本來就是在幻滅中成長。我從小到大也經歷很多幻滅，過去的理想被現實所消磨打擊、努力付出的心血不受肯定。這都是家常便飯。股市每天有人賠得血本無歸、業界每天有人被炒魷魚(瑞凡的未來)、三不五時世上就有天災人禍…我們一開始就不要對世界期望太多、不要預設努力一定都有回報、不要把自己的幸福建立在別人身上，這樣才能過得自在，不容易被傷害。安真如果能達到這種灑脫，走出自己的路，像愛琳一樣自信地說出「我要活得像謝安真!」那就修成正果了。
再回到瑞凡這裡。當瑞凡愛上薇恩的時候，即使他仍然愛著安真，仍然履行他顧家的義務，可是在婚姻制度的界定下，他還是背叛與欺騙了安真。後來瑞凡向康德吶喊「我順著我的真心去愛一個人，我錯了嗎?」 康德只能勸他，但也無法正面回答這個問題。因為規定就是如此，它純粹是不能挑戰的初始設定(default)。 很多人說，當初瑞凡是自己要選擇婚姻的。不幸的是，大部分的人在結婚之前，都不曾好好做功課做研究，去預習他在未來長期的婚姻生活中會經歷的矛盾與風險。就好像，大部分的人在生小孩之前，都不會去思考生小孩這件事的重大意義。我們的主流偏見就是鼓勵人，時候到了就應該結婚生小孩，而不會告訴你這一切背後暗藏的糾結與苦惱。瑞凡的事業也是如此，他當初按照社會的期望，念好大學、進好公司、力爭上游；可是猛然回首，發生很多關於「人生意義」的疑惑。此時周遭人士仍只是不斷堆積期望在他身上，而無法紓解他的疑惑。這點我在前文已經提過。但無論如何，在康德力勸下，瑞凡還是打發掉薇恩，繼續扛起他的責任，去滿足各界期望。
我質疑愛情專一性的基本教條，當然不是鼓吹大家去花心去濫交。而是把愛情這項具有強烈規範性的人際關係，它所隱含的基本預設和難處表列出來，重新去面對和思考它，開放討論與協商，嘗試去想像與比較不同的可能性。也許可以建立一套論述和實際辦法，去克服上述種種問題，那當然很好，但那絕不是簡單的工夫。反過來說，也不是人的本性自然都傾向花心。所謂「花心」，就不是投入真心的，是稍縱即逝的短線交易，康德式的外遇就屬於此類型。真正投入真心的感情，不會經常發生，它需要特別的機緣。瑞凡如果不是遇到薇恩，也許一輩子都不會外遇，那他就是聖人，就可以和安真實現永恆專一的婚姻之盟約(也不會有這部戲了)。他的不倫戀是一生僅見的偶然，不是因為他花心，一有壓力就想外遇。他一生的毀譽都只在這一線之間。我猜很多外遇個案也是瑞凡這種少量但真心型的。
四、關於外遇問題的一些資料分享
安真手足無措的時候，跑去找算命師。在第一個師父那裡，看到一堆大老婆來求師父幫忙。在此又冒出「狐狸精」這種前現代的，屬於神話和巫術信仰的用詞。她們只看到外遇的「外緣」而不問「內容」，更不想思考如何面對和改善自己婚姻的內部問題。這演起來好像是在醜化大老婆。第二個師父似乎回答了一些，在劇情裡真的會發生的事情，還伴隨雷電交加。我不懂編劇穿插這段怪力亂神的用意是什麼。但是，把外遇神秘化妖魔化，永遠不能解決問題。安真收集那麼多剪報，只翻到一篇她覺得有用的。坊間關於婚姻和外遇問題的書籍和討論很多，她自己逛書局或上網都可以找到 (連藍天蔚都笑她沒讀書XD)。 再強調一次，安真的第一要務不是犀利起來或變漂亮，而是學會讀書和思考；有了知識才有本錢去犀利、去當上班族、去跟瑞凡薇恩鬥爭、去跟愛琳天蔚鬥嘴。
我不是外遇問題的專家，下面只列一些google到的連結，分享給大家。愈是與切身利害相關、又容易情緒化的議題，就愈需要去接觸大量資訊和正反立論，來幫助自已了解現象。不過這些資訊不見得都適用在本劇的例子。外遇的問題有普遍的層面也有個殊的層面，要稍微分辨一下。
1.
維基百科對外遇的定義
2.
兩篇報紙社論
這裡貼了兩篇正反立論。第一篇陳述外遇普遍化的社會背景，第二篇則指出「規範」的重要性作為回應。
3.
小專題論文，對照電影《出軌》的分析。
4.
學術資源與報章討論：《外遇有理，通姦無罪》
這裡有很多書單、社論和意見交流。發言者從學者、作家到社會人士都有，也包括外遇三方當事人的親身經歷，男女個案都有。我大概瀏覽了一下，關於外遇的正當性問題，仍有爭議空間，未有定論。藉此也鼓勵有心人士多接觸學術著作，因為他們呈現很多資料，從歷史回顧、統計數據、個案訪談到跨文化比較都有，對現象也會有比較深入、宏觀、冷靜而有條理的反思與論辯。不過該網頁也有點舊了，讀者可自行搜尋新近的研究和出版品。
5. 其他影劇作品日劇：《青鳥》、《不忠時刻》、《第二處女》、電影《失樂園》華劇：《人間四月天》、《蝸居》歐美：電視劇《都鐸王朝》、電影《偷情》、《安娜卡列尼娜》(這部分板友應該知道很多)
我再多說幾句(完蛋了我像安真一樣碎碎念XD)。以犯罪為例。殺人就是殺人，殺人就是不對；這是只看「外緣」而不看「內容」的觀點。但在法庭上，我們需要知道某人殺人的動機和脈絡，作為判刑的依據。預謀殺人、過失殺人，刑責都不同，要講比例原則。其次，犯罪學研究人為什麼會犯罪，基本是假定罪犯和你我每個人在本性上都是一樣的，是在各種不同的主客觀變因影響下才導致了犯罪。要解決犯罪問題，就應該去找出那些變因 (主要是環境的問題)， 檢討改善的方法。等到有人犯罪然後抓去關，那是很末端的事情了。回到外遇問題。外遇者或第三者不是一個「物種」，沒有人生來就是外遇者或第三者。任何人，包括你我在座各位，都有可能在某一天突然變成外遇者或第三者。曾經是外遇者或第三者的人，也有可能突然變成受害者；反之亦然。這個身分是浮動的，每個人不分男女老少都有外遇的可能，那「可能性」是普遍而永恆存在的，只是差在有沒有碰上觸發的誘因。當外遇發生的時候，要去探討原因，個人的原因和社會的原因，通通都要檢討。婚姻制度本身，不是科學真理也不是聖經佛經，沒有什麼是理所當然的，都要拿出來討論。接著再去協商怎麼收拾爛攤子，怎麼解決外遇三方的糾結。最後再去思考未來的出路，如何面對永恆存在的外遇可能性；甚至，婚姻制度有沒有不一樣的可能性、有沒有另類的調整空間? 這個層次的討論，才能直達問題本源。
五、小結：迎接婚姻虛無主義
按照劇本的初始設定，瑞凡一直是忠實又負責的好老公好爸爸，是公司裡「新好男人」的代表。他對婚姻的道德信條很清楚和堅持，還義正辭嚴地向康德說教(偶而得複習一下頭幾集講過的事)。甚至，安真和瑞萱在調查外遇疑案的時候，還不時恢復對他的信任，幫他說話，誇他是世上最可靠的男生。連這樣的好人都會失控出軌，那至少在戲劇的小宇宙裡，邏輯上就暗示了：「世上沒有永遠忠實可靠的人，婚姻永遠存在著動搖的可能性。」這不只是瑞凡個人的失敗，更是集體期望的破滅。藍天蔚目前獨身所以沒問題，只要不吃東西就不怕食物中毒。將來他和安真在一起，誰能保證天長地久? 瑞凡的個案是因為他過去複雜的人生糾結，為了與社會妥協而壓抑太久。同理，每個人多少都有類似的變因潛藏在心裡，遇到特定的環境或誘因就發作出來。外遇的變因千奇百怪，事前難以辨認從而也難以預防。補充一點，雖然本劇把外遇者設定為男性，但現實上女性當然也會外遇。總此，從瑞凡的個案，可推導出懷疑主義和虛無主義的洞見。綜合上面的討論，婚姻制度內含的難以化解的緊張性，包括了：
1. 「永恆專一性」的正當性基礎，仍有疑義和爭議的空間。
2. 人無法全盤了解與信任他人，無法確證對方是否愛你、是怎樣的愛。
3. 世間無常，變心(單純不愛了或有外遇)的可能性普遍恆在而無法斷除。
4. 將幸福全副投注在彼此的忠實上，其風險成本太高、傷害太大。
(…下略)
我們這個時代把愛情與婚姻看的太重要，努力把它建造成「幸福」的最大來源，把情感的資源全部投下去。但是，如上所列，現實上要長久維繫感情實在太困難，充滿理論上和實踐上的各種難題。它是一個美麗卻脆弱的幻影王國，如同股市泡沫，炒作得很大，破得很突然，製造出無數的受害者和負罪者。當人們把極大的幸福快樂依附在某項事物上的時候，同時就預備了「失去它時所造成的痛苦」。幸福與痛苦是對立相生的。
過去已發生的悲劇，就已經發生了，來不及了。以後該怎麼辦? 我的哲學是，認清這一切的幻影，不要再走入婚姻，甚至不要再走入愛情。幸福的路徑很多，去衝刺事業、研究學問、欣賞文藝、旅行冒險、結交朋友…太多太多了。如果真的要談感情，就必須把上述問題通通研究清楚，協商出有彈性有餘裕的遊戲規則，把傷害與痛苦的可能性降低。其實在劇中，愛琳已經離開了愛情而昂然自立。但是她偶而也會傷懷、懊悔、哭泣、憧憬著瑞凡與安真的幻影城堡(當幻影破滅，大家都要醒來)。只差一點點她就可以修煉得道，真正從世間男女情愛的輪迴苦海中解脫，達到清明澄澈、自在自為、不執著、不懊悔的至福化境。阿彌陀佛，善哉善哉。 (其實也很難講，愛琳在頭幾集誘惑瑞凡未遂。而且還有盜用公款的嫌疑，暗示她「為達目的不擇手段」的成分。我對她的評估還是持部份保留。)
足跡 (1)